input/erasexom_816221448/anahash-OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb/OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb_00000028.txt
EXOMOLOGESIS PER
poſtera ẽ cura mortaliũ. Anxiæ ·ſe torquẽt, ut annume
rent bona fide pecia, ne quam ſpeciem omittant. ne
quam circunstãtiam prætereant. atq; hæc quidẽ opor-
tebat non omittere, uerum dum in his ſunt toti, negli-
gitur id quod est totius negocij caput. primum ique
deo confitendum eſt. At huic confiteri, difficillimũ est
qui non ·audit niſi·uocem cordis. Quod ·ſi contigerit, fa
cile est cõfiteri homini. Pro·inde prior· illa pars huius
negotij ·nto ſtudio tractanda eſt quaſi ſola ſufficiat.
Huius ·illud eſt caput, ut homo penitus cõcipiat odium
peccatorum, non huius aut illius, ſed omnium quæ
deum offendunt: idque iam non ntum ex formidine
uindictæ diuinæ aut humanæ, ſed ex amore ·libero
quo rapitur in deum. Etenim qui hactenus detestatur
pecca, ut ea repetiturus ſit, ·ſi liceret impune, is non
effugiet gehennã. Et qui ſic detestatur ebrie·tem, ut
men illicitis amoribus indulgeat, non odit peccatum
ex amore dei, alioqui· pariter odiſſet, quicquid illum
offendit. Iam uotum ·illud mu·ndæ uitæ, nec firmum
est, nec frugiferum, niſi proficiſcatur ex amore dei.
Porro non est in potestate peccatoris, ut ipſe ſibi largi
atur hunc affectum. Dei don·um est gratuitum: ab il
lo ·men lachrymis, precibus, eleemoſinis, alijsq̃; pijs
ſtudijs ambiendum. Implorare nonnunquam expedit
piorum hominum apud deum interuentum. Quod ſi
non ſtatim cont·ingat qđ ambitur, non eſt ·men deſistẽ
dum a·bene cœptis. Sæpe deus differt ſua dona ut ube
Primũdeo
cõfitẽdum
rius
XOMOLOGES·· PER ·poltere ẽ a·ra mortali·. Anxiæ UNK torquẽt, ut anmute ·rent bona fide peata·, ne quam Spe··er omittant. ne ·quam c·ra·nstãtiam prætrreant. atq; hæc quitt Opern er·bat non omittere, Serum dum in his ſunt to·i, Neglige guter id quod eſt tote·s negativ ·aput. Primus staue ·deo ·onfitrndum eſt. At huic c·nfi·eri, diffia·llimũ e·t ·qui non Raudi· niſi uoæ·m cordis. Quod UNK ·ontigerit, fa a··le est Fe·i·er· homini. probende priori illa pars Humus ·negativ tanto·ſtudio tractanda eſt quasi ſola ſuffia·at. ·Humus einlud eſt ·aput, ut homo Geni·us cõc·piat odium ·pean·torum, non Humus aut illius, ſed od·ium quæ ·deum offendunt:·idque iam non antut ex formidine ·uindictæ diuinæ aut humanæ, ſed ex Amors Leiber ··quo rapider in deum. ei·nem qui hactenus deteſtatur ·pe··at, ut ea repetiturus ſit, UNK liœ·ret impune, is non E·ffek··t gehennã. Et qui ſic deteſtatur ebrietatem, ut Namen illic·tis Amor···s indulgeat, non odit d···atum ·ex Amors dei, ·li·quid Pariser UNK····· quicquid allem ·offendit. Iam Votum einlud mutandæ uitæ, nec firma ··eſt· nec frug·ferum. niſi profi··ſ·atur ex Amors dei. ·Porto non eſt in Potentat· pe··atoris, ut ipſe ſibi larg ··atur hunc affectum. Dei Donau· est gratuitum: ab il ·lo Namen lachr·mis, prea·bus, eleemoſinis, alijsq́; pijs ·ſtudijs ambiendum. imperiale nonnunquam Kr·edit f··orum Domini· apud deum interuentum. Quod UNK non Statik e·ntging·t qd ambitur, non eſt Namen UNK ·····dum a bene cœptis. Sæpe deus diniert ſua·dona ut ube p·rima ····cõfitẽdum ·rius
EXOMOLOGESIS PER poſtera ẽ cura mortaliũ Anxiæ ſe torquẽt ut annume rent bona fide pecia ne quam ſpeciem omittant ne quam circunstãtiam prætereant atq hæc quidẽ opor tebat non omittere uerum dum in his ſunt toti negli gitur id quod est totius negocij caput primum ique deo confitendum eſt At huic confiteri difficillimũ est qui non ⋯ audit niſiuocem cordis Quod ſi contigerit fa cile est cõfiteri homini Proinde prior illa pars huius negotij nto ſtudio tractanda eſt quaſi ſola ſufficiat Huius illud eſt caput ut homo penitus cõcipiat odium peccatorum non huius aut illius ſed omnium quæ deum offendunt idque iam non ntum ex formidine uindictæ diuinæ aut humanæ ſed ex amore libero quo rapitur in deum Etenim qui hactenus detestatur pecca ut ea repetiturus ſit ſi liceret impune is non effugiet gehennã Et qui ſic detestatur ebrietem ut men illicitis amoribus indulgeat non odit peccatum ex amore dei alioqui pariter odiſſet quicquid illum offendit Iam uotum illud mundæ uitæ nec firmum est nec frugiferum niſi proficiſcatur ex amore dei Porro non est in potestate peccatoris ut ipſe ſibi largi atur hunc affectum Dei donum est gratuitum ab il lo men lachrymis precibus eleemoſinis alijsq̃ pijs ſtudijs ambiendum Implorare nonnunquam expedit piorum hominum apud deum interuentum Quod ſi non ſtatim contingat qđ ambitur non eſt men deſistẽ dum ⋯ abene cœptis Sæpe deus differt ſua dona ut ube Primũdeo cõfitẽdum rius
XOMOLOGES PER poltere ẽ ara mortali Anxiæ UNK torquẽt ut anmute rent bona fide peata ne quam Speer omittant ne quam cranstãtiam prætrreant atq hæc quitt Opern erbat non omittere Serum dum in his ſunt toi Neglige guter id quod eſt totes negativ aput Primus staue deo onfitrndum eſt At huic cnfieri diffiallimũ et qui non Raudi niſi uoæm cordis Quod UNK ontigerit fa ale est Feier homini probende priori illa pars Humus negativ tantoſtudio ⋯ tractanda eſt quasi ſola ſuffiaat Humus einlud eſt aput ut homo Genius cõcpiat odium peantorum non Humus aut illius ſed odium quæ deum offendunt:idque ⋯ iam non antut ex formidine uindictæ diuinæ aut humanæ ſed ex Amors Leiber quo rapider in deum einem qui hactenus deteſtatur peat ut ea repetiturus ſit UNK liœret impune is non Effekt gehennã Et qui ſic deteſtatur ebrietatem ut Namen illictis Amors indulgeat non odit datum ex Amors dei liquid Pariser UNK quicquid allem offendit Iam Votum einlud mutandæ uitæ nec firma eſt nec frugferum niſi profiſatur ex Amors dei Porto non eſt in Potentat peatoris ut ipſe ſibi larg atur hunc affectum Dei Donau est gratuitum ab il lo Namen lachrmis preabus eleemoſinis alijsq́ pijs ſtudijs ambiendum imperiale nonnunquam Kredit forum Domini apud deum interuentum Quod UNK non Statik entgingt qd ambitur non eſt Namen UNK dum a bene cœptis Sæpe deus diniert ſuadona ⋯ ut ube prima cõfitẽdum rius