input/erasexom_816221448/OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb/OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb_00000028.txt
EXOMOLOGESIS PER
poſtera ẽ cura mortaliũ. Anxiæ ſe torquẽt, ut annume
rent bona fide pecia, ne quam ſpeciem omittant. ne
quam circunstãtiam prætereant. atq; hæc quidẽ opor-
tebat non omittere, uerum dum in his ſunt toti, negli-
gitur id quod est totius negocij caput. primum ique
deo confitendum eſt. At huic confiteri, difficillimũ est
qui non audit niſi·uocem cordis. Quod ſi contigerit, fa
cile est cõfiteri homini. Proinde prior illa pars huius
negotij ·nto ſtudio tractanda eſt quaſi ſola ſufficiat.
Huius illud eſt caput, ut homo penitus cõcipiat odium
peccatorum, non huius aut illius, ſed omnium quæ
deum offendunt: idque iam non ntum ex formidine
uindictæ diuinæ aut humanæ, ſed ex amore libero
quo rapitur in deum. Etenim qui hactenus detestatur
pecca, ut ea repetiturus ſit, ſi liceret impune, is non
effugiet gehennã. Et qui ſic detestatur ebrie·tem, ut
·men illicitis amoribus indulgeat, non odit peccatum
ex amore dei, alioqui pariter odiſſet, quicquid illum
offendit. Iam uotum illud mu·ndæ uitæ, nec firmum
est, nec frugiferum, niſi proficiſcatur ex amore dei.
Porro non est in potestate peccatoris, ut ipſe ſibi largi
atur hunc affectum. Dei donum est gratuitum: ab il
lo ·men lachrymis, precibus, eleemoſinis, alijsq̃; pijs
ſtudijs ambiendum. Implorare nonnunquam expedit
piorum hominum apud deum interuentum. Quod ſi
non ſtatim contingat qđ ambitur, non eſt ·men deſistẽ
dum a·bene cœptis. Sæpe deus differt ſua dona ut ube
Primũdeo
cõfitẽdum
rius
·XOMOLOGES·· PER
poſtera ẽ a·ra mortali·. Anxiæ ſe torquẽt, ut annume
rent bona fide peata·, ne quam ſpe··em omittant. ne
quam c·ra·nstãtiam prætrreant. atq; hæc quidẽ opor-
tebat non omittere, uerum dum in his ſunt to·i, negli-
gitur id quod eſt totius negocij ·aput. primum itque
deo ·onfitrndum eſt. At huic c·nfi·eri, diffia·llimũ e·t
qui non audit niſi uoæ·m cordis. Quod ſi ·ontigerit, fa
a·le est cõfiteri homini. Proinde prior illa pars huius
negotij tanto·ſtudio tractanda eſt quaſi ſola ſuffia·at.
Huius illud eſt ·aput, ut homo penitus cõc·piat odtum
pean·torum, non huius aut illius, ſed omnium quæ
deum offendunt:·idque iam non tntum ex formidine
uindictæ diuinæ aut humanæ, ſed ex amore libero
quo rapitur in deum. E·enim qui hactenus deteſtatur
pe··at, ut ea repetiturus ſit, ſi liœ·ret impune, is non
effug·et gehennã. Et qui ſic deteſtatur ebrietatem, ut
tamen illic·tis amoribus indulgeat, non odit pe··atum
ex amore dei, alioqui pariter odiſſet, quicquid illum
offendit. Iam uotum illud mutandæ uitæ, nec firmum
eſt· nec frug·ferum. niſi profi··ſ·atur ex amore dei.
Porro non eſt in poteſtat· pe··atoris, ut ipſe ſibi larg·
atur hunc affectum. Dei donum est gratuitum: ab il
lo tamen lachr·mis, prea·bus, eleemoſinis, alijsq́; pijs
ſtudijs ambiendum. Implorare nonnunquam expedit
piorum hominum apud deum interuentum. Quod ſi
non ſtatim ·onting·t qd ambitur, non eſt tamen deſi·tẽ
dum a bene cœptis. Sæpe deus differt ſua·dona ut ube
Prim·deo
cõfitẽdum
rius
EXOMOLOGESIS PER poſtera ẽ cura mortaliũ Anxiæ ſe torquẽt ut annume rent bona fide pecia ne quam ſpeciem omittant ne quam circunstãtiam prætereant atq hæc quidẽ opor tebat non omittere uerum dum in his ſunt toti negli gitur id quod est totius negocij caput primum ique deo confitendum eſt At huic confiteri difficillimũ est qui non audit ⋯ niſiuocem cordis Quod ſi contigerit fa cile est cõfiteri homini Proinde prior illa pars huius negotij nto ſtudio tractanda eſt quaſi ſola ſufficiat Huius illud eſt caput ut homo penitus cõcipiat odium peccatorum non huius aut illius ſed omnium quæ deum offendunt idque iam non ntum ex formidine uindictæ diuinæ aut humanæ ſed ex amore libero quo rapitur in deum Etenim qui hactenus detestatur pecca ut ea repetiturus ſit ſi liceret impune is non effugiet gehennã Et qui ſic detestatur ebrietem ut men illicitis amoribus indulgeat non odit peccatum ex amore dei alioqui pariter odiſſet quicquid illum offendit Iam uotum illud mundæ uitæ nec firmum est nec frugiferum niſi proficiſcatur ex amore dei Porro non est in potestate peccatoris ut ipſe ſibi largi atur hunc affectum Dei donum est gratuitum ab il lo men lachrymis precibus eleemoſinis alijsq̃ pijs ſtudijs ambiendum Implorare nonnunquam expedit piorum hominum apud deum interuentum Quod ſi non ſtatim contingat qđ ambitur non eſt men deſistẽ dum ⋯ abene cœptis Sæpe deus differt ſua dona ut ube Primũdeo cõfitẽdum rius
XOMOLOGES PER poſtera ẽ ara mortali Anxiæ ſe torquẽt ut annume rent bona fide peata ne quam ſpeem omittant ne quam cranstãtiam prætrreant atq hæc quidẽ opor tebat non omittere uerum dum in his ſunt toi negli gitur id quod eſt totius negocij aput primum itque deo onfitrndum eſt At huic cnfieri diffiallimũ et qui non audit niſi uoæm cordis Quod ſi ontigerit fa ale est cõfiteri homini Proinde prior illa pars huius negotij tantoſtudio ⋯ tractanda eſt quaſi ſola ſuffiaat Huius illud eſt aput ut homo penitus cõcpiat odtum peantorum non huius aut illius ſed omnium quæ deum offendunt:idque ⋯ iam non tntum ex formidine uindictæ diuinæ aut humanæ ſed ex amore libero quo rapitur in deum Eenim qui hactenus deteſtatur peat ut ea repetiturus ſit ſi liœret impune is non effuget gehennã Et qui ſic deteſtatur ebrietatem ut tamen illictis amoribus indulgeat non odit peatum ex amore dei alioqui pariter odiſſet quicquid illum offendit Iam uotum illud mutandæ uitæ nec firmum eſt nec frugferum niſi profiſatur ex amore dei Porro non eſt in poteſtat peatoris ut ipſe ſibi larg atur hunc affectum Dei donum est gratuitum ab il lo tamen lachrmis preabus eleemoſinis alijsq́ pijs ſtudijs ambiendum Implorare nonnunquam expedit piorum hominum apud deum interuentum Quod ſi non ſtatim ontingt qd ambitur non eſt tamen deſitẽ dum a bene cœptis Sæpe deus differt ſuadona ⋯ ut ube Primdeo cõfitẽdum rius