·den göt·lichen geſchꝛifften·/ ſonder· von den weltlichen

büch·ern zeiignuß/ vnd ſpꝛicht. Cretenſe·s ſeind allwe-

gen lügner ge·ſin·/ böſe t·hier·/ ·vñ faul beiich. Vnd wider

umb an eym andern oꝛt·/ Wir ſeind auch ſein geſchlecht

oder ſeiner art. Er zeiicht auch vß dem Poeten her·ein

böſe g·eſch·wetz verdirben gůte ſitten. So vil Oꝛigenes

Paulus zeiicht auch an·/ daß Jeſus geſagt hab·/ Geben

iſt ſeliger dann nemen. Daß Chꝛiſtus diſe woꝛt gered·t

habe·/ wirt niendert im Euangelio fun·den. Darumb

iſt not·/ ander· geſchꝛifften (ſo dem Euangelio nit ge-

ſtracks widꝛig) auch zůhalren.

Titum ·j·

Actuum ··xvij·

j. C·oꝛint ·xv·

Terentius.

Actuum ·xx·

⁌ Jn ſumma·/ ſolte man niit dann die bloſſe geſchꝛi-

fften beder teſtamenten halten vnd glauben·/ ſo möch-

tent die vie·er oder fiinff nechſt angezeygtẽ puncten (mit

gůtter kundtſchafft gegriind·t·/ nit beſtan··/ mann můſt

auch die aller löblichſten hochzeitlichſten täg·/ Gotes/

ſeiner wi·rdigen můtter·/ vnd ſeiner heiligen mit faſten·/

feyren·/ vnd eeren hynweg thůn·/ als da ſind die geburt

Chꝛiſti vnſers herꝛen·/ ſeiner beſchneidung·/ vnd vſſare

tag·/ Der heyligen dꝛey kiinig tag·/ Marie der můtter

Gottes geburt·/ Verkiind····igung·/ Reynigung·/ vnd Hy

melfart·/ Des allergröſten Johannis des T·auf··fers·/

Der heyligen zwölff botten·/ vnd anderer heiligen got-

tes/ Ja auch der Vnſchuldigen kyndlein tag·/ der aller

lengſt (darumb gſchꝛifft ſey) geeret iſt woꝛden·/ als in der

zeit Oꝛigenis·/ das ob· ‧cxiij‧ jaren iſt·/ wer weiſt wie lang

er daruoꝛ ge·eret ſey woꝛdẽ. Daß aber die gemelten tag

zů eren ·vñ zůfeyren in Bibliſchen geſchꝛifften nit gebo-

ten/ iſt ſich nit zůuerwundern/ wañ ſie (di·e lieben heyli-

gen·) nit ·ſo eergeyttig ſeind gſin·/ daß ſie jnen ſelbs· mit

feyren/ eren·/ vnd faſten·/ eer wöl·tent oder begerren zů

ze·legen ·vñ zůmeſſen/ als yetzund vil ·thiind/ die da nit

wiſſen/ wie ſie jr namen hoch gnůg erheben können/ vß

den götlichen geſchꝛifften ſonder von den weltlichen ⋯ büchern zeiignuß vnd ⋯ ſpꝛicht Cretenſes ſeind allwe gen lügner geſin böſe ⋯ thier vñ faul beiich Vnd wider umb an eym andern oꝛt Wir ſeind auch ſein geſchlecht oder ſeiner art Er zeiicht auch vß dem Poeten herein böſe ⋯ geſchwetz verdirben gůte ſitten So vil Oꝛigenes Paulus zeiicht auch an daß Jeſus geſagt hab Geben iſt ſeliger dann nemen Daß Chꝛiſtus diſe woꝛt geredt habe wirt niendert im Euangelio ⋯ funden Darumb iſt not ander geſchꝛifften ſo dem Euangelio nit ge ſtracks widꝛig auch zůhalren Titum j Actuum xvij j Coꝛint xv Terentius Actuum xx Jn ſumma ſolte man niit dann die bloſſe geſchꝛi fften beder teſtamenten halten vnd glauben ſo möch tent die vieer oder fiinff nechſt angezeygtẽ puncten mit gůtter kundtſchafft gegriindt nit beſtan mann můſt auch die aller löblichſten hochzeitlichſten täg Gotes ſeiner wirdigen můtter vnd ſeiner heiligen mit faſten feyren vnd eeren hynweg thůn als da ſind die geburt Chꝛiſti vnſers herꝛen ſeiner beſchneidung vnd vſſare tag Der heyligen dꝛey kiinig tag Marie der můtter Gottes geburt ⋯ Verkiindigung Reynigung vnd Hy melfart Des allergröſten Johannis des ⋯ Tauffers Der heyligen zwölff botten vnd anderer heiligen got tes Ja auch der Vnſchuldigen kyndlein tag der aller lengſt darumb gſchꝛifft ſey geeret iſt woꝛden als in der zeit Oꝛigenis das ob cxiij jaren iſt wer weiſt wie lang er daruoꝛ geeret ſey woꝛdẽ Daß aber die gemelten tag zů eren vñ zůfeyren in Bibliſchen geſchꝛifften nit gebo ten iſt ſich nit zůuerwundern wañ ſie die lieben heyli gen nit ſo eergeyttig ſeind gſin daß ſie jnen ſelbs mit feyren eren vnd faſten eer wöltent oder begerren zů zelegen vñ zůmeſſen als yetzund vil thiind die da nit wiſſen wie ſie jr namen hoch gnůg erheben können vß