input/aepidisp_65691484X/OCR-D-GT-PAGE/OCR-D-GT-PAGE_00000027.txt
input/aepidisp_65691484X/anahash-OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb/OCR-D-OCR-CALA-gt4histocr-OCR-D-GT-PAGE-BINPAGE-sbb_00000027.txt

Metrics

CER: 0.145

WER: 0.33

Character differences

·nullus ejusdem in juſtificatione reſpectus habetur, ita nec ad

Chriſtianismum tanquam eſſentiale conſtitutivum refer·ri

poteſt.

§. XIV. Cum Chriſtianismus hominem tot prærogati-

varum participem, faciat, tanta eidem conferat jura, & pri-

vilegiis ipſum tanti··s exornet, ut ex antecedentibus intelligitur,

quæ omnia non Legis effectus, ſed Evangeli·i fructus ſunt;

ultrò ſequitur, Legem neminem Chriſtianum efficere poſſe,

ſed ſoli Evangeli·o hanc virtu·tem & efficaciam adſcribi debe-

re. Nam fides, quâ DEO conjungimur & cum Chriſto uni-

mur, ſolum ·illud â parte· noſtrâ, Chriſtianismi principium at-

que bonorum eundem comitantium omnium fundamentum,

ex Evangeli·o tantùm eſt, Joh. XVII. 20. coll. 1. Cor. III. 5. Rom.

X. 16. 17. 2. Cor. IV. 6. coll. v. 3. Evangelium ·quippe Chriſtum

cum omnibus illius merit·o partis beneficiis exhibet, ·offert

& credentibus confert, Rom. I. 16. coll. Joh. XIV. 6. Unde

ſolum Evangelium Chriſtianos par·ere poteſt, Gal. III. 2. &

conſequenter, quicquid conſtitutivè Chriſtianismum ingre-

ditur, id ex Evangeli·o ſit, oportet. At pietas non eſt ex Ev-

angelio, ſed ex Lege: ideoque non ·poteſt conſtituere Chri-

ſtianismum. Lex enim DEO â nob·is præſtanda poſtulat; Ev-·

angelium nob·is â DEO conferenda & â nob·is accipienda

offert. Pi·etate verò non accipimus quidquam â DEO, ſed

DEO illam exhibere a·tque præſtare tenemur, adeòque ex Le-

ge eſt. Cert·um ·equidem eſt, Legem non conferre vi·r·es præ-

ſtandi, quæ poſtulat, ſed eas Evangeli·o tribuendas eſſe, ut-

pote per quod nos regenerari· & ſanctificari conſtat, adeòque

fidem nos, dum regeneramur, accipere, quæ pietatem parit,

ut evincunt loca Rom. III. 31. 1. Joh. III. 9. Non tamen ullibi

præſcribit Evangelium vel poſtulat pietatem, ſive habitua-

lem ſpectemus, ſive actualem, ſed tantùm ſpirituales ad e-

am, â Lege requiſitam, neceſſarias vi·r·es confert, quorſum

etiam ſuo modo referendum eſt ·illud Rom. IIX. 2. 3. 4. a·tque

promptitudinem in nob·is operatur, ut non coactè, ex ter-

rore Legis & invitè, ſed ſpontaneo ſpirit··u motuque, pro

C 2

con-

(19)
Nullen ein··em in iuſtificatione reſpectus habetur, ita nec ak ·Chriſtianismum nunquam eſſentiale conſtitutivum regerer ···oteſt. g·. XIV. Cum Chriſtianismus humanem tot prærogati- Valium participem, faciat, tante einem ·opfer·t jura, & pri- ·vilegiis Opium tantiges exornet, ut ex antecedentibus intelligitur, ·quæ omega non logis ettectus, ſed Evangelien fructus ſunt; a·ltre ſequitur, Regem ·e·inem Chriſtianum affigere UNK ····ſed ſoli Evangelium hane virtuosem & efficaciam adſeribi Leben ·re. Nam fides, quâ DEO conjungimur & cum Christ· uni- ·mur, forum einlud â Pa·ter UNK···· Chriſtianismi principium at- ·que sonorem Munde· comitantium od·ium fundamentum, ·ex Evangelium tandem eſt, ·ob. XVII. 20. coll. 1. Cor. I··. 5. Rom. A·. 16. 17. 2. Cor. IV. 6. coll. v. 3. Evangelium Equip·e Christus ·cum omnibus Ilti·s Meriten Par·is Beneficium exhibet, puffert ·& credentibus confert, Rom. I. 16. coll. ·ob. XI·. 6. Unde f·orum Evangelium Chriſtianos pariere poteſt, Gal. III. 2. e ·conſequenter, quicquid conſtitutivè Chriſtianismum Ingwer ·ditur, id ex Evangelium ſit, oportet. At Pietät non eſt ex Ev- ·angelio, ſed ex Lege: ant··ue non Protest conſtituere Christ ſtianismum. Lex enim DEO â nobles præſtanda poſtulat; Ev- Evangelium nobles â DEO conferenda & â nobles Kr····e·dit offert. Pipet·te verò non accipimus nun·quam â D·O, ſed ·DEO Islam erhöbet· ant·ue præſtare tenemur, adeòque ex Le- ·ge eſt. Cert um liquidem eſt, Regem non ·opfert· viertes præ- ·ſtandi, quæ poſtulat, ſed eas Evangelium tribuendas UNK·· ut- ·pote per quod nos regenerativ & ſanctificari conſtat, adeòque ··idem nos, dum regeneramur, accipere, quæ pietatem parit, ·ut evide·nt loca Rom. III. 31. 1. ·ob. III.·9. Non Namen al·ibi ·præſcribit Evangelium vel Postulat pietatem, ſive habitus ··lem ſpectemus, ſive actualem, ſed tandem ſpirituales ad UNK am, â Lege requiſitam, neceſſarias viertes confert, f·or·um El·ias ſuo modo referendum eſt einlud Rom. IA·. 2. 3. 4. ant·ue ·promptitudinem in nobles operatur, ut non coactè, ex ter- ·rore logis & invitè, ſed spontane· Spiritist motuque, pro ·C 2 ·cO·- ·(19)

Word differences

nullus ejusdem in juſtificatione reſpectus habetur ita nec ad Chriſtianismum tanquam eſſentiale conſtitutivum referri poteſt XIV Cum Chriſtianismus hominem tot prærogati varum participem faciat tanta eidem conferat jura pri vilegiis ipſum tantis exornet ut ex antecedentibus intelligitur quæ omnia non Legis effectus ſed Evangelii fructus ſunt ultrò ſequitur Legem neminem Chriſtianum efficere poſſe ſed ſoli Evangelio hanc virtutem efficaciam adſcribi debe re Nam fides quâ DEO conjungimur cum Chriſto uni mur ſolum illud â parte noſtrâ Chriſtianismi principium at que bonorum eundem comitantium omnium fundamentum ex Evangelio tantùm eſt Joh XVII 20 coll 1 Cor III 5 Rom X 16 17 2 Cor IV 6 coll v 3 Evangelium quippe Chriſtum cum omnibus illius merito partis beneficiis exhibet offert credentibus confert Rom I 16 coll Joh XIV 6 Unde ſolum Evangelium Chriſtianos parere poteſt Gal III 2 conſequenter quicquid conſtitutivè Chriſtianismum ingre ditur id ex Evangelio ſit oportet At pietas non eſt ex Ev angelio ſed ex Lege ideoque non poteſt conſtituere Chri ſtianismum Lex enim DEO â nobis præſtanda poſtulat Ev angelium nobis â DEO conferenda â nobis accipienda offert Pietate verò non accipimus quidquam â DEO ſed DEO illam exhibere atque præſtare tenemur adeòque ex Le ge eſt Certum equidem eſt Legem non conferre vires præ ſtandi quæ poſtulat ſed eas Evangelio tribuendas eſſe ut pote per quod nos regenerari ſanctificari conſtat adeòque fidem nos dum regeneramur accipere quæ pietatem parit ut evincunt loca Rom III 31 1 Joh III 9 Non tamen ullibi præſcribit Evangelium vel poſtulat pietatem ſive habitua lem ſpectemus ſive actualem ſed tantùm ſpirituales ad e am â Lege requiſitam neceſſarias vires confert quorſum etiam ſuo modo referendum eſt illud Rom IIX 2 3 4 atque promptitudinem in nobis operatur ut non coactè ex ter rore Legis invitè ſed ſpontaneo ſpiritu motuque pro C 2 con 19
Nullen einem in iuſtificatione reſpectus habetur ita nec ak Chriſtianismum nunquam eſſentiale conſtitutivum regerer oteſt g XIV Cum Chriſtianismus humanem tot prærogati Valium participem faciat tante einem opfert jura pri vilegiis Opium tantiges exornet ut ex antecedentibus intelligitur quæ omega non logis ettectus ſed Evangelien fructus ſunt altre ſequitur Regem einem Chriſtianum affigere UNK ſed ſoli Evangelium hane virtuosem efficaciam adſeribi Leben re Nam fides quâ DEO conjungimur cum Christ uni mur forum einlud â Pater UNK Chriſtianismi principium at que sonorem Munde comitantium odium fundamentum ex Evangelium tandem eſt ob XVII 20 coll 1 Cor I 5 Rom A 16 17 2 Cor IV 6 coll v 3 Evangelium Equipe Christus cum omnibus Iltis Meriten Paris Beneficium exhibet puffert credentibus confert Rom I 16 coll ob XI 6 Unde forum Evangelium Chriſtianos pariere poteſt Gal III 2 e conſequenter quicquid conſtitutivè Chriſtianismum Ingwer ditur id ex Evangelium ſit oportet At Pietät non eſt ex Ev angelio ſed ex Lege antue non Protest conſtituere Christ ſtianismum Lex enim DEO â nobles præſtanda poſtulat Ev Evangelium nobles â DEO conferenda â nobles Kredit offert Pipette verò non accipimus nunquam â DO ſed DEO Islam erhöbet antue præſtare tenemur adeòque ex Le ge eſt Cert um liquidem eſt Regem non opfert viertes præ ſtandi quæ poſtulat ſed eas Evangelium tribuendas UNK ut pote per quod nos regenerativ ſanctificari conſtat adeòque idem nos dum regeneramur accipere quæ pietatem parit ut evident loca Rom III 31 1 ob III 9 Non Namen alibi præſcribit Evangelium vel Postulat pietatem ſive habitus lem ſpectemus ſive actualem ſed tandem ſpirituales ad UNK am â Lege requiſitam neceſſarias viertes confert forum Elias ſuo modo referendum eſt einlud Rom IA 2 3 4 antue promptitudinem in nobles operatur ut non coactè ex ter rore logis invitè ſed spontane Spiritist motuque pro C 2 cO 19