EXPLICATIO

66

Dauid neceſſe habuit ſalutem ſibi fuga quærere, & in

exilio aliquot annis magno vitæ ſuæ periculo incertis

ſedibus vagari. Itaq& cum varijs ærumnis exilij afflige-

retur, & meminiſſet calumniarum, quibus ſycophantę

animum regis Saulis, ſua ſponte ad ſuſpicionem affe-

ctati regni procliue inflammabant, ſuſcipit hanc pre-

cationem coram Deo effundendam, qua petit, vt Deus

ipſum ab impijs calumniatoribus tueatur.

Poteſt & huius Pſalmi occaſio orta eſſe ab eo exi-

lio, in quod Dauid a ſuo ipſius filio Abſolone eiectus

eſt, & non ſolum coram audijt, vir ſanguinum, & vir

Belial, verumetiam traducebatur a calumniatoribus,

apud vniuerſum Iſraëlem, quod eſſet ceſſator, & ad-

miniſtrandæ iuſtitiæ neglector.

Conſtat autem hic Pſalmus ſyllogiſmo, cuius pro-

poſitio, quam Dialectici vocant Maiorem, recitatur

in priori parte Pſalmi, videlicet.

Deus non delectatur iniquitate: non commoran-

tur apud Deum maligni: & odio habet omnes operan-

tes iniquitatem: perdit omnes qui loquuntur menda-

cium: abominatur viros ſanguinum & doloſos, ſyco-

phantas & calumniatores. Hæc eſt Maior propoſitio.

Sequitur deinde in altera parte Pſalmi Aſſumptio,

quam vocant propoſitionem Minorem, videlicet.

Mei inimici ſunt viri iniqui, ſunt maligni, ſunt men-

daces, non eſt in ore ipſorum veritas, cor eorum va-

num eſt, guttur eorum eſt ſepulchrum patens, linguis

ſuis dolose agunt, hoc eſt, ſunt ſycophantæ & calum-

niatores. Hæc eſt Aſſumptio ſeu propoſitio Minor,

cui poſtremo additur complexio ſeu concluſio ſyllo-

giſmi, videlicet,

Ergo

EXPLICATIO 66 Dauid neceſſe habuit ſalutem ſibi fuga quærere in exilio aliquot annis magno vitæ ſuæ periculo incertis ſedibus vagari Itaq cum varijs ærumnis exilij afflige retur meminiſſet calumniarum quibus ſycophantę animum regis Saulis ſua ſponte ad ſuſpicionem affe ctati regni procliue inflammabant ſuſcipit hanc pre cationem coram Deo effundendam qua petit vt Deus ipſum ab impijs calumniatoribus tueatur Poteſt huius Pſalmi occaſio orta eſſe ab eo exi lio in quod Dauid a ſuo ipſius filio Abſolone eiectus eſt non ſolum coram audijt vir ſanguinum vir Belial verumetiam traducebatur a calumniatoribus apud vniuerſum Iſraëlem quod eſſet ceſſator ad miniſtrandæ iuſtitiæ neglector Conſtat autem hic Pſalmus ſyllogiſmo cuius pro poſitio quam Dialectici vocant Maiorem recitatur in priori parte Pſalmi videlicet Deus non delectatur iniquitate non commoran tur apud Deum maligni odio habet omnes operan tes iniquitatem perdit omnes qui loquuntur menda cium abominatur viros ſanguinum doloſos ſyco phantas calumniatores Hæc eſt Maior propoſitio Sequitur deinde in altera parte Pſalmi Aſſumptio quam vocant propoſitionem Minorem videlicet Mei inimici ſunt viri iniqui ſunt maligni ſunt men daces non eſt in ore ipſorum veritas cor eorum va num eſt guttur eorum eſt ſepulchrum patens linguis ſuis dolose agunt hoc eſt ſunt ſycophantæ calum niatores Hæc eſt Aſſumptio ſeu propoſitio Minor cui poſtremo additur complexio ſeu concluſio ſyllo giſmi videlicet Ergo